說(shuō)起翡翠珠寶回收，總讓人聯(lián)想到舊時(shí)的當(dāng)鋪。
　　同樣是將珠寶變現(xiàn)的過(guò)程，這兩者之間有何區(qū)別？
　　古代的當(dāng)鋪，跟現(xiàn)在的回收是一回事嗎？
　　先來(lái)說(shuō)當(dāng)鋪。
　　當(dāng)鋪的起源很早，在南朝時(shí)期，就有寺院以衣物等動(dòng)產(chǎn)作抵押，向抵押人放款。到唐宋時(shí)，當(dāng)鋪業(yè)務(wù)日益興盛，及至今天，大家有高價(jià)值的珠寶需要變現(xiàn)時(shí)，很多人第一時(shí)間想到的往往也是當(dāng)鋪，特別是對(duì)于翡翠來(lái)說(shuō)，由于目前在國(guó)內(nèi)還未形成較為成熟的回收體系，所以在找不到合適的回收渠道時(shí)，當(dāng)鋪就成了別無(wú)之選。
　　當(dāng)然，如今國(guó)內(nèi)的當(dāng)鋪已經(jīng)和過(guò)去有所不同，更不用說(shuō)回收了。
　　從本質(zhì)來(lái)看，回收和典當(dāng)都是珠寶的再變現(xiàn)。
　　然而從形式上來(lái)看，兩者卻有很大的區(qū)別，或者說(shuō)，典當(dāng)只是回收的一種方式。
　　典當(dāng)，是將珠寶抵押給當(dāng)鋪從而實(shí)現(xiàn)變現(xiàn)，其中又分為活當(dāng)和死當(dāng)，活當(dāng)可以贖回，但給的價(jià)格低而利息高，死當(dāng)就不用說(shuō)了，物權(quán)徹底歸當(dāng)鋪所有。
　　而什么樣的人會(huì)選擇抵押呢？
　　急需用錢(qián)的人。因?yàn)橐赃^(guò)去的生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)水平，不存在物資充裕到可以有多余的拿去抵押的程度，尤其珠寶這樣的貴重品，普通人家但凡能夠保有，都是作為傳家寶代代相傳，不到萬(wàn)不得已的時(shí)候，絕不會(huì)拿去抵押變賣(mài)。
　　反觀(guān)當(dāng)下的珠寶回收，主要采取的是買(mǎi)斷、寄售和自主出售等多樣化形式，買(mǎi)斷即直接將珠寶售賣(mài)給回收方，而寄售則是交由回收方代為售賣(mài)，自主出售則是在回收平臺(tái)上由賣(mài)家自己發(fā)帖，和潛在買(mǎi)方溝通交易，和典當(dāng)相比，回收無(wú)疑讓賣(mài)家擁有了更多的自主權(quán)。
　　而這份自主權(quán)很大程度源于出售方心態(tài)的變化。
　　誠(chéng)然，有很多人選擇變賣(mài)珠寶仍然是出于經(jīng)濟(jì)緊張，但同時(shí)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，收入的增長(zhǎng)，奢侈品市場(chǎng)的擴(kuò)大，很多人都有了閑置的珠寶，回收就是對(duì)這些閑置珠寶的處理，這種變現(xiàn)處理既不會(huì)讓賣(mài)家心疼，也不是迫切之急，所以在可賣(mài)可不賣(mài)間，賣(mài)家就有了更多選擇的余地，乃至議價(jià)空間。
　　因此，在如今的典當(dāng)和回收之間，典當(dāng)?shù)牡盅盒问饺匀皇蛊渚哂锌焖僮儸F(xiàn)的優(yōu)點(diǎn)，但對(duì)于所變現(xiàn)的珠寶單價(jià)相對(duì)較低、數(shù)量較少的大部分人來(lái)說(shuō)，如置翠這類(lèi)專(zhuān)業(yè)的回收平臺(tái)才是更適合的選擇。

轉(zhuǎn)載：互聯(lián)網(wǎng)（侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系刪除）